Qualité et quantité

Le travail présenté ici est le fruit d'un mini-sondage effectué par moi-même en 1989,sur les notions de qualité et de quantité,suivi d'un commentaire sur les résultats du sondage et des répercussions globales sur la vie de l'individu et de la socièté.

Du sondage,trois élèments clés sont mis en relief :

1. La quantité represente la matière.

2. La quantité prime sur la qualité.

3. La quualité est difficile à obtenir,car elle fait appel à des valeurs traditionnelles,telles que la religion et la morale.

La prééminence de la quantité sur la qualité est l'aboutissement d'un long chemlnement,étalé sur cinq siècles,depuis La renaissance et La Réforme.Ces deux faits historiques,le premier dans le domeine des sciences et des arts,le second dans le domaine religieus,ont contribué à l'émergence d'un nouvel état d'esprit coupé de la Tradition, abandonnant la recherche de la vérité au profit de la quête de l'utile et du pragmatique.L'évolution de cet état d'esprit se caractérise,depuis le siècle dernier,par l'instauration du courant philosophique prédominant dans le monde actuel,à savoir l'individualisme,dont l'expression majeure est le culte de la matière ou le règne de la quantité.Tous les champs de l'activité essentielle de l'homme subissent les conséquences de l'emprise de la matière.

Sur le plan politique,on cherche à faire prévaloir le système de démocratie,c'est-à-dire la loi du plus grand nombre,qui est loin de représenter le tout et surtout ,qui ne peut englober l'élite qui,par définition est minoritaire.

En géoplitique,la quantité conduit à une mosaïque de communautés,dont l'apparition est encouragé par le phénomène de tolérance.

Sur le plan scientifique,on occulte la question du "pourquoi",pour ne se préoccuper que de celle du "comment".Comment faire rompre les liens chez l'individu le rattachant à ses croyances traditionnelles,à sa culture,à ses origines;Comment faire pour dominer le monde.

Sur le plan socio-économique,la matière impose le système du marché libre,"efficace,mais qui n'a ni cerveau,ni coeur"(Paul Samnelson-prix Nobel d'économie).Sur le social,la quantité se répercute par des systèmes d'organisation du travail abolissant la dimension humaine,où le travail est au service de la matière et non pas à celui de l'homme pour son épanouissement.Combien d'employés et d'ouvriers n'ont redécouvert la vie,qu'une fois ayant pris leur retraite.Le mode de vie est remanié de telle façon que la surconsommation de n'importe quoi,de l'inutile au nuisible,est imposée à l'individu,sous le couvert du progrès,alors que la notion de progrès est philosophiquement "beaucoup plus une notion de dénuement que d'acquisition".De consommateurs libres,on en fait des "dépendants aliènés".

L'ensemble de ces incidences provoque une menace imminente sur l'environnement.En plus de la disparition d'espèces quotidienne effarante,le risque de catastrophe écologique est,sans cesse,rappelée par les scientifiques.Selon eux,l'atténuation du risque est du possible,sous des conditions impliquant d'énormes sacrifices,à la mesure de l'importance du danger.Le programme de lutte contre la dégradation planètaire ne peut être envisagé et réalisé qu'avec l'aval des grands décideurs du monde,avec la collaboration des scientifiques.Il s'agit pour les décideurs d'arrêter une partie du cours de l'histoire actuelle,pour la remplacer par une autre.En le faisant,ils auraient accompli un travail d'élite.

N'y a-t-il pas lieu d'affirmer que la pollution des esprits aie entrainé celle de l'environnement?N'est-il pas juste de concevoir le rétablissement de l'ordre des choses débuter par l'annulation des effets pervers,avant de vouloir agir sur les esprits?On ne peut arriver à une mutation des esprits,si on laisse persister les conséquences néfastes qu' a suscité l'esprit dégradé.Il faut remonter le mal,selon l'ordre inverse de son apparition?La vie en est ainsi.L'être humain nait,grandit,vieillit puis meurt.Est-il possible de remonter le cours de l'existence,ou bien,la poursuite du parcours est-elle inexorable,jusqu'à la limite extrême?